?

Log in

No account? Create an account
Экшн-драма «Иерей-сан» стала первой работой в российском кино для японского актера Кэри-Хироюки Тагавы, известного по фильмам «Смертельная битва», «Хатико» и «Мемуары гейши». Но сам актер надеется, что не последней. КиноПоиск представляет трейлер картины, в которой также сыграли Иван Охлобыстин, Петр Федоров, Игорь Жижикин и Петр Мамонов.

Подробнее на КиноПоиск.Ru

Оздоровление по системе священномученика Серафима Чичагова, или методика К. Кравченко, — опасно для жизни?

«Рынок целительства» предлагает сегодня варианты на любой вкус, в том числе — якобы православные системы. Например, «Оздоровление организма по системе священномученика Серафима Чичагова», которую несет в мир Ксения Кравченко. О том, какое отношение она имеет к Церкви и медицине - священники и врачи.
Архиепископ Женевский и Западно-Европейский прокомментировал решение считать Католическую и Православную церкви «церквами-сестрами» …
Во Фрибуре (Швейцария) 8 и 9 мая состоялась православно-католическая встреча, организованная Конференцией католических епископов Швейцарии, в ходе которой католические иерархи впервые встретились с Ассамблеей православных епископов, сообщает «Радио Ватикана».

Как сообщается в совместном коммюнике председателей двух объединений епископов – католического епископа Норберта Бруннера и православного митрополита Иеремии, - главной целью встречи стало «взаимное знакомство, молитва и обмен пастырским и богословским опытом». «Католическая и Православная Церкви, - отмечается в документе, - признают друг друга церквами-сестрами».

В прошедшей встрече принял участие представитель Русской Православной Церкви Заграницей архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков), которого мы попросили рассказать о характере состоявшейся встречи и объяснить, что означает признание православной стороной Католической церкви «церковью-сестрой».

«Вопрос церквей-сестер толкуется по-разному, - сказал владыка. – Но это не означает, что мы восстановили евхаристическое общение с католиками - этого нет. Просто мы признаем, что имеем общие истоки и корни. Далее в тексте коммюнике указано, что многое нас разделяет, поэтому выражение "церкви-сестры" нельзя рассматривать вне контекста».

Как подчеркнул владыка Михаил, лично он «вообще не согласен с употреблением этой формулировки», но нельзя не отметить, что если «раньше католики объявляли нас схизматиками и заявляли, что нет смысла вообще с нами общаться, за прошедший век отношение католиков к православным переменилось и некоторые считают, что теперь надо употреблять это выражение - "церкви-сестры"». «Я, конечно, сказал заранее, что не советовал бы употреблять такое выражение. Но оно все-таки было внесено в коммюнике, поскольку "церкви-сестры" не обязательно находятся в евхаристическом общении».

«Мы не катимся к католикам, просто в католичестве очень заметно изменилось отношение к Православию, и они не находят других формулировок, - пояснил архиепископ Михаил. - Я предлагал указать в итоговом документе на наши общие истоки и на то, что только православные сохранили Предание не тронутым, но с другой стороны, мы понимаем, что надо дать католическому христианству, которое сегодня переживает страшные возмущения и трудности, возможность общаться с православными больше, чем это было раньше. И все же я считаю выражение "церкви-сестры" неудачным, потому что его будут толковать по-разному, могут быть кривотолки. Но подчеркну еще раз, в этом коммюнике ничего не сказано о евхаристическом общении, а наоборот, указано, что есть ряд положений, которые нас с католиками разделяют».

Затянется ли ранка

"Эксперт": слишком жесткая реакция на выходку феминистской группы Pussy Riot принесла церкви больше минусов, чем плюсов, считает протодиакон Андрей Кураев

[ Для церкви нетрудно быть в одиночестве и отстаивать Евангельскую правду. Но именно в вопросе о карах для хулиганок возникает вопрос о том, всегда ли Евангельская правда совпадает с местом своей официальной прописки.]

Насколько была оправданна достаточно жесткая реакция церкви на выходку Pussy Riot в храме Христа Спасителя?

 — Вообще, за последние два месяца произошла очень серьезная вещь, которая может иметь долгосрочные последствия для развития церкви. Понимаете, три года назад «понтификат» патриарха Кирилла начался с ряда действий, которые, мне кажется, были направлены на привлечение молодежи, студенчества, интеллигенции. Но то, что произошло этой весной, заморозило перспективу позитивного развития в этом направлении. И, кажется, это осознали и спикеры Московской патриархии. А потому произошло радикальное поправение церковной позиции. Выступления отца Всеволода Чаплина как будто специально рассчитаны на то, чтобы быть отторгнутыми интеллигенцией. Зато постоянные упоминания об аде и демонах будут на ура восприняты людьми, скажем так, опричного склада. Попробуйте найти в речах патриарха Алексия попытки объяснить сложные политические проблемы происками дьявола или пугание кого-нибудь адскими муками. Это совершенно новая стилистика, причем конфронтационная. Помещение диавола за спины оппонентов — это путь к их расчеловечиванию и демонизации. А уж для борьбы с демонами во плоти все средства хороши… Но такая риторика по сердцу тем людям, которые уже давно в церкви, то есть, говоря языком политологов, — ее «ядерному электорату». С определенным (и изрядным) упрощением можно сказать, что акцент перемещен со студенчества на «казаков».

В какой мере жесткая позиция относительно наказания девушек из Pussy Riot является сознательным желанием заставить людей определиться: кто вы: христиане или либералы?

— Про желания мне никто не рассказывал, но последствия таковы: мы оказались в общественной изоляции по этому вопросу. Вот, скажем, на днях председатель Совета федерации Матвиенко заявила, что, будь ее воля, она бы отпустила этих девиц. Которые, конечно, набезобразничали, но она бы их простила. А ведь она занимает третий пост в государстве, она человек из путинской команды. Или министр юстиции Коновалов. Он, будучи выпускником православного университета, тоже недавно заявил, что как юрист он не видит тюремной перспективы у приговора. То есть он считает, что приговор должен состояться как некая общественная санкция, но по содержанию это вряд ли будет тюремный срок. И вот на этом фоне в телепередаче у Аркадия Мамонтова присутствуют как официальные лица патриархии, так и неофициальные — но никто из них ни сделал никакого движения и намека в сторону смягчения позиции. А ведь иногда отсутствие слов — это тоже слово, это тоже позиция. И вот на фоне таких выступлений официальных лиц молчание спикеров патриархии становится очень громким. Они не произносят слов, которые вроде бы свойственны им просто «по статусу». Священника при вопросе о каре для кого-то noblesse oblige (положение обязывает) призвать к милости.

Для церкви нетрудно быть в одиночестве и отстаивать Евангельскую правду. Но именно в вопросе о карах для хулиганок возникает вопрос о том, всегда ли Евангельская правда совпадает с местом своей официальной прописки.

В эту линию как-то укладывается заметная политизация патриархии, которая проявилась в весьма однозначной поддержке властей во время массовых уличных протестов в выборный период?

— Нет, я не думаю. Мне кажется, что тут скорее сказываются личностные мотивы. В большей степени, чем какая-то высокая политика.

Просто такой вопрос возникает в связи с текстом, который пели девушки. Мол, Богородица прогони Путина…

— Вновь скажу: по моей информации, политика здесь не имеет решающего значения. К тому же я вижу явное расхождение в этом вопросе между позицией государственной власти и позицией церкви. Как ни странно, сразу после выборов (где мы были подчеркнуто едины) вдруг нашелся повод, где расхождение проявилось. Это не конфликт, нет. Но уже вполне заметное расхождение в позициях церкви и государственного официоза. Государственные мужи и жены призывают к разрядке напряженности вокруг феминисток (вспомним слова президента Медведева 26 апреля о том, что тюрьма хулиганок не перевоспитает), а церковные голоса нагнетают настроения тревоги и предвоенной мобилизации.

И все же это не гонения. Я смотрел телерепортаж о замечательном молебне 22 апреля в состоянии когнитивного диссонанса. Понимаете, аудиоряд показывает, что по официальным государственным телеканалам открыто транслируют торжественное, прекрасное богослужение. Прекрасный храм, облачения, иконы. Тысячи полицейских помогают верующим. Но в аудиоряде комментатор постоянно говорит, что на церковь вновь начинаются гонения и наши храмы кто-то мечтает взорвать. Удивительное расхождение картинки и текста.

Да и та же история с поясом Богородицы показала, что общественные настроения, вполне благоприятные для церкви и для патриархии, очень сильны. Казалось бы, нет никаких причин для тревоги. Ведь когда на патриарший престол избрали Кирилла, были большие надежды, что при нем социальная роль церкви станет более активной, зримой. В Кирилле очень подкупает, что он умеет разговаривать с людьми на современном языке, разговаривать о современных проблемах.

— Да, патриарх Кирилл — человек замечательного ума, воли и трудоспособности, всецело отдающий себя церкви и отождествляющий себя с ней. И, мне кажется, у патриарха, общества и государства есть единство ожиданий: от церкви ждут активной социальной позиции и милосердного служения. И потому, если бы ответом на эту акцию девиц в храме Христа Спасителя стала бы организация серии добрых благотворительных дел от имени церкви, то это перекрыло бы эффект от феминистской выходки. Но в марте произошло ровно обратное. Информационные поводы, привязываемые к церкви, говорили не о дарах, а о стяжательстве. Я считаю, что на хулу в адрес церкви надо отвечать не только словами, но и делами. Чтобы, оторвавшись от интернета, люди видели, что в реальной жизни христиане способны прощать, жалеть и жертвовать.

Когда выбирали патриарха, в церкви были заметны две основные тенденции. Первая — более активное социальное служение, которую олицетворял Кирилл и которая победила. Вторая воспринималась скорее как некоторый изоляционизм церкви, то есть большая концентрация на внутренних вопросах церковной жизни. В какой мере наблюдаемое поправение патриархии, ужесточение риторики (те же адские муки) свидетельствуют о некоем реванше тенденции на самоизоляцию?

— Нет здесь никакой взаимосвязи. Собор 2009 года сделал правильный выбор. Мое мнение: надо еще подождать. Потому что еще есть надежда, что эмоции улягутся. Что полученная ранка в отношениях церкви и общества затянется. Есть надежда, что нынешняя политическая конфигурация временная. Цыплят по осени посчитаем. История продолжается, и жизнь будет давать нам новые поводы для того, чтобы являть друг другу нашу сложность. Надеюсь, эта сложность будет радующей.

Павел Быков




Оригинал взят у kofe_s_konjakom в По ЖЖ о. Даниила Сысоева
Кому не безразлично – просьба поддержать

[По нашему мнению, Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» нарушил законодательство Российской Федерации и Пользовательское соглашение. В частности, согласно статье 1259 ГК РФ любой текст в Интернете защищается авторским правом. Отец Даниил был автором своих произведений в соответствии со статьей 1257 ГК РФ.]

Конфликтная комиссия Интернет-ресурса http://www.livejournal.com/abuse/report.bml
От пользователей: (Ф.И.О. , электронный адрес ресурса и электронный адрес почты)

Жалоба
19 ноября 2009 года был смертельно ранен в храме апостола Фомы из пистолета настоятель иерей Даниил Сысоев. 20 ноября 2009 отец Даниил скончался.
Отец Даниил вел активную миссионерскую работу, в которой использовал некоторые Интернет-ресурсы. В частности, одним из таких ресурсов был его «Живой журнал»: http://pr-daniil.livejournal.com/.
После его смерти журнал был законсервирован – как блог-мемориал.
Однако 3 июня 2011 года данный журнал возобновил свою работу, правда, под именем не самого мученически убиенного отца Даниила, а юридического лица – Благотворительного фонда «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева».
Сам этот факт поверг в шок читателей «Живого журнала» отца Даниила, включая его многочисленных личных знакомых, а также родственников. Ни электронный адрес «Ж.Ж.», ни фотография отца Даниила, изменены не были. Сложилось впечатление, что отец Даниил начал писать с того света.
Этот факт вызвал множество возмущенных откликов, которые привели к еще худшему результату.
Вскоре был закрыт доступ к комментариям, а сами комментарии – скрыты. Таким образом, сейчас читатели не имеют возможности изучать уникальные диспуты, которые вел о. Даниил со своими оппонентами на страницах своего журнала, и его блестящую аргументацию.

По нашему мнению, Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» нарушил законодательство Российской Федерации и Пользовательское соглашение (http://www.livejournal.com/legal/tos-russian-translation.bml).
В частности, согласно статье 1259 ГК РФ любой текст в Интернете защищается авторским правом. Отец Даниил был автором своих произведений в соответствии со статьей 1257 ГК РФ.
Иерей Даниил писал тексты и подписывался как священник Русской Православной Церкви (Московского Патриархата), а не как гражданин Российской Федерации Даниил Алексеевич Сысоев.
Следовательно, разумно рассматривать все его произведения как служебные, на которые сохраняются права авторства, но не сохраняются права пользования (исключительное право пользование). Творить произведения (устно или письменно) и свободно их распространять – обязанность священника, ибо каждый священник является миссионером.
Следовательно, права на служебные произведения отца Даниила, включая и его «Ж.Ж», принадлежит Московскому Патриархату или Общине Храма Апостола Фомы как юридическому лицу (ст.1295).
Отцу Даниилу принадлежало согласно статье 1268 ГК РФ право на обнародование произведения, чем он и воспользовался, поместив его на своей страничке в Интернете. Живой журнал отца Даниила принадлежал ему лично (ст.1265), а потому публикация в нем каких-либо материалов от имени другого лица является введением в заблуждение читателей. А Фонд является иным лицом.
Право на неприкосновенность произведения, закрепленное статьей 1266 ГК РФ, запрещает вносить в произведение автора изменения, сокращения или дополнения при условии, что этим искажается замысел автора.
Следует указать, что оставленные отцом Даниилом ответы на вопросы пользователей Интернета являются именно таковой составной частью его конкретных произведений.
Кроме того, комментаторы ЖЖ отца Даниила Сысоева являются соавторами (ст.1258), чьи права были нарушены отключением этой функции в настройках ЖЖ.
Фактически любой авторский пост, в котором есть содержательные комментарии, является созданный совместным творческим трудом. И у каждого из соавторов согласно оной статье возникает право самостоятельно защищать свои права.

Однако в результате деятельности Благотворительного фонда пользователи Интернет-ресурса http://www.livejournal.com:
- лишены возможности просматривать ответы и комментарии отца Даниила к его записям;
- введены в заблуждение касательно авторства новых материалов, которые публикуются с 3 июня 2011 года.

На основании Правил работы Конфликтной комиссии (http://www.livejournal.com/abuse/policy-russian-translation.bml#impers) просим:
- заморозить Интернет-ресурс отца Даниила: http://pr-daniil.livejournal.com/, запретив иным лицам что-либо в нем публиковать;
- возвратить ко всем записям отца Даниила оставленные им и его читателями комментарии и вопросы (сделать их доступными для чтения);
- рекомендовать Благотворительному фонду «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» создать другой Интернет-ресурс.
К просьбе присоединяются: отец покойного батюшки протоиерей Сысоев Алексий, его мать – Амирова Анна Мидхатовна, братья Пимен, Василий и Тихон Сысоевы, многочисленные постоянные читатели с ЖЖ и с других ресурсов.
Перепост http://sonja-mussolini.livejournal.com/60002.html



Оригинал взят у ruskline в Владимир Путин: «Я приношу извинения и священнослужителям, и верующим»
Российский премьер извинился перед православными за участниц «панк-молебна» в храме Христа Спасителя...



Премьер-министр Владимир Путин принес свои извинения верующим за кощунственную выходку, которую совершили в храме Христа Спасителя участницы феминисткой панк-группы «Pussy Riot», сообщает «Интерфакс-религия».

Отвечая на вопрос «Интерфакса», он сказал, что не осведомлен о том, что совершили участницы панк-группы, «но если они нарушили закон, я приношу извинения и священнослужителям, и верующим», - сказал В.Путин в ходе сегодняшнего общения с журналистами правительственного пула.

«Я приношу свои извинения всем верующим и священнослужителям за них, если они не смогли этого сделать сами …

Читать далее >>>

Извинился один из косвенных виновников происшедшего, - ведь вполне очевидно, что эта акция была вызванна накалом страстей в ходе предвыборной борьбой кандиатов в президенты. Сегодня формируют общественное мнение недозволенными методами, а завтра придёт антихрист и теми же методами будет вторгаться непосредственно в духовную жизнь людей...

[Свежая программа "С нами Бог" - Великий Пост]
Свежая программа "С нами Бог" - Великий Пост. Прощеное Воскресение. В программе говорится о православном понимании поста. В отличие от остальных мировых религий, отказ от мяса в Православии не несет в себе вероучительного смысла. Отказ от той или иной пищи не является для христиан самоцелью. Существует много причин, по которым человек может не соблюдать телесный пост, например, беременность, старость, нищета, болезнь. Как говорил Иоанн Златоуст “Смысл поста не в том, чтобы мы с выгодой не ели, но в том, чтобы приготовленное для тебя съел бедный вместо тебя.  Помимо пищи существуют и другие грани поста: молитва, духовная дисциплина в ограждении себя от вредных и лишних впечатлений, дела милосердия и любви  и мира. Как мы можем созидать вокруг себя атмосферу любви и мира если не примерились со своими ближними? В программе говорится о традиции Прощеного Воскресения, ее важности для духовной жизни. По словам Ефрема Сирина  «Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, не утруждай себя постом и молитвой – Бог не примет тебя». В программе так же можно услышать переведенные на современный русский язык некоторые великопостные стихиры. Звучат песнопения сестер Новотихвинского женского монастыря г.Екатеринбург. Автор и ведущий священник Максим Курленко г.Чебоксары Программа "С нами Бог" выходит каждую субботу на ГТРК Радио Чувашии.



Решению ввести катехизацию при крещении сопротивляются ленивые священники - протодиакон Кураев

Москва. 10 ноября. ИНТЕРФАКС - Инициатива Межсоборного присутствия
Русской церкви по введению обязательной подготовки перед крещением
встречает неприятие со стороны ряда представителей духовенства.

Read more...Collapse )

Настоятель католического прихода в Пскове: “Молитесь за нас”!

Настоятель католического прихода в Пскове: “Молитесь за нас”!

Отец  Кшиштоф Каролевский, настоятель католического прихода Пресвятой Троицы в городе Пскове,  дал интервью нашему сайту  и рассказал как обстоят дела со строительством храма в этом городе.

Read more...Collapse )
*  *  *
У меня сложилось впечатление, что эта статья чистейшая демагогия:

В Земельном кодексе РФ прописано:
"1. В постоянное (бессрочное) пользование земельные участки предоставляются государственным и муниципальным учреждениям, казенным предприятиям, центрам исторического наследия президентов Российской Федерации, прекративших исполнение своих полномочий, а также органам государственной власти и органам местного самоуправления." (п.1 ст.20 гл.IV ЗК РФ)

"... Религиозным организациям, имеющим в соответствии с федеральными законами на праве безвозмездного пользования здания, строения, сооружения религиозного и благотворительного назначения, расположенные на земельных участках, находящихся в государственной или муниципальной собственности, эти земельные участки предоставляются на праве безвозмездного срочного пользования на срок безвозмездного пользования этими зданиями, строениями, сооружениями." (п.1 ст.36 гл.V ЗК РФ)

Костёл не является каким-то военным объектом, чтобы его владельцу предоставлять бессрочное пользование. Бессрочной аренды не бывает (см. также п.1 ст.36), а отказ от продления аренды в виде формулировки желания получить в бессрочное пользование как раз и приводит к подобным юридическим последствиям. Римо-католикам ли не знать этого?! - ведь настоятель не может вступать в юридические отношения с российским государством по собственной инициативе, без согласия юристов Ватикана...



Хорошая православная по духу притча от языческих американских индейцев

http://www.smisl-zhizni.ru/pritchi/57-nasha-zhizn/154-volki

http://symov.ya.ru/replies.xml?item_no=2